uomo vitruvianoCeci dans le but de restituer – contre la difformité souvent tératologique qui a caractérisé le développement de la psychanalyse au cours de la seconde moitié du XX° siècle – cette dimension de conformité nécessaire (cohérence) en l’absence de laquelle aucune science ne peut se dire telle. Dans notre perspective – qui est, rappelons-le encore une fois, simplement celle exprimée par Freud – la psychanalyse n’est ni une technique initiatique d’autoréalisation ni une poétique du concept mais une science comme toutes les autres, sans cependant que cela la porte à abdiquer ses propres spécificités. Parce qu’il résulte être une attitude tout aussi pernicieuse de chercher à appliquer un modèle méthodologique provenant d’autres contextes, étranger aux caractéristiques du milieu psychanalytique, dans l’illusion de résoudre, de cette manière, les questions relatives au contrôle expérimental et de répondre aux critiques concernant l’objectivité des énoncés théoriques. Mais, comme l’on a pu l’enregistrer de manière analogue dans les autres disciplines, le chemin est celui d’une épistémologie interne, capable de rendre compte des aspects particuliers de la psychanalyse.

 

Risposta alla Memoria sulla "psicanalisi laica" 

A fine dicembre 2016 siamo venuti del tutto casualmente a conoscenza di uno scritto intitolato Memoria sulla “psicanalisi laica” a firma dei proff. Nino Dazzi e Vittorio Lingiardi, presente sul sito web dell’Ordine degli Psicologi, redatto su carta intestata del suo Consiglio Nazionale e datato 29 gennaio 2009.
Tale documento è rimasto riservato fino al 3 dicembre 2015, data in cui è stato reso pubblico.
In esso gli autori indirizzano una serie di maldestre critiche alle tesi su cui la Scuola di Psicanalisi Freudiana (SPF) fonda la propria esistenza, la propria collocazione e il proprio operato.
Qui la nostra risposta: Risposta alla Memoria sulla "psicanalisi laica" di Dazzi e Lingiardi.

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Le immagini della copertina sono tratte dal volume "Sigmund Freud, Wien IX. Berggasse 19" Thelema Edizioni.

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